| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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y resistir a·los cojedores y exactores que por el andauan. empero | ahun | mucho temian de lo començar por el poderio siquier tyrania del emperador.
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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Roboam el heredero de Salomon queriendo agrauar el pueblo hebreo de mas tributos | ahun | que su padre no atendio a·los consejos de sus antigos tomando la
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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de Christo donde se trata que todo ydolo seria perdido. viendo que | ahun | el rey Cosdroe que se hazia por dios adorar fue con su gente
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diuina hedificada sobre fundamiento de·los profetas y apostoles fingio ser apostol y | ahun | profeta. assi que se nombra por estos dos nombres mas a·lo
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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a·lo comun de·los que aprueuan su yerro mortal. Llaman le | ahun | en sus oraciones y ruegos vanos apostol o nuncio sancto de Dios por
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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puede verificar ni por el traer lo de arriba ni lo que dize | ahun | san Lucas a .xxj. de sus capitulos. Dare a vosotros lengua y
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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resistir no le podran vuestros enemigos. Este la verdad nunca enseño | ni ahun | resisten el y los suyos por sabiduria mas por sola fuerça de su
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| aun |
que nego la Trinidad en lo diuino y la deidad en Christo Jesu. | ahun que | otorgue ser creatura mas excellente de todas las otras y el mas
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar | |
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Niega en Cristo la humanidad no bien vnida con el verbo diuino | ahun que | trae ser de·la virgen sin padre nacido. Trae que Jesu
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alguna las puede coger ni les ayuda. son todas contrarias no solo | ahun | al euangelio mas a natural philosophia y buena razon. § Quanto en las
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en las obras erro Mahometo por lo ya dicho es manifiesto. despues | ahun | es de aduertir que aguardando la circuncision a·los .xiij. años los moros
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allegaren que Jesu christo fue circuncido que les pertinece pues no son christianos | ni ahun | judios. Tienen obseruancia en sus ciudades y poblaciones que su pregonero llama
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que ha de venir despues de mi que sera llamado el Mahumeto. | ahun | affirma que fue su nombre ab eterno scripto siquier del principio alto en
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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comun. lo que del todo es falso y mentira. ni pudo | ahun | ser particular ni escondida porque algunos libros y escripturas houieran quedado como ante
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| aun |
lengua scripta como a·los padres antiguos fue dada en monte Synai despues | ahun que | fueron echados fuera la tierra de promission y dispargidos por el vniuerso
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar | |
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donde se concluye que la opinion de Mahumeto no solo es falsa empero | ahun | contra el faze. Quando el manda nuestra ley guardar y el euangelio
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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si razon otra no se viesse sino que fallesce de ser humana y | ahun | diuina se aprouarian nuestras razones. Y como se pone desuariando entre ambas
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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el principio de adolescencia. Facilmente puedo yo reprobar esta falsedad no solo | ahun | por theologia mas por moral philosophia. como lo scriue Aristotiles principe de
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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de los perypatheticos en·el primero y decimo libros de sus Ethicas. | Ahun | por aquella natural razon o philosophia somos forçados y costreñidos de otorgar que
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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ya se pudieran hallar mejores que no los puso en su Alkorano. | Ahun | se pudiera bien demandar si estos comeres nudren los cuerpos y no tomados
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