| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| como | 5 |
pudo ahun ser particular ni escondida porque algunos libros y escripturas houieran quedado | como | ante stauan sin ser corrompidos. lo qual parece falso manifiesto pues en
|
D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| como | 7 |
La vieja ley tienen los judios en su propia letra y lengua scripta | como | a·los padres antiguos fue dada en monte Synai despues ahun que fueron
|
D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| como | 7 |
por mandado de Ptolomeo rey de·los egipcios assi conformes fueron de sentencia | como | si hablaran por vna boca y escriuieran con vna peñola. esto demuestra
|
D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| como | 9 |
y escriuieran con vna peñola. esto demuestra toda la verdad del argumento | como | fue siempre la ley incorrupta. mucho menos puede ser aplicada corrupcion alguna
|
D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
| como | 9 |
dichas abasten ya para breuedad porque d·estas mismas qualquiera puede bien percebir | como | este falso de Mahometo puso muchas otras vanas y perdidas en su Alkorano
|
D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| como | 12 |
desuergonçado tiene osadia para en ambas leyes ladrar dando las todas por corrompidas | como | el no haya scripto ni puesto si no falsedades y heregias con tantos
|
D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| como | 10 |
talion de·las quales ambas ninguna se muestra ser de Mahumeto. pues | como | estas dos sean dadas para los hombres que la vna sea toda diuina
|
D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
fallesce de ser humana y ahun diuina se aprouarian nuestras razones. Y | como | se pone desuariando entre ambas estas quando con la vna despues con la
|
D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
no la pudiera traer a·los hombres sino mediante la virtud diuina. | como | el diga en su Alkorano que si esta ley mandara poner sobre vn
|
D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| como | 7 |
y detener el Sol en su curso por el mandado de aquel Josue | como | suscitar y hazer viuir Cristo los muertos. por verdad hablando ante carece
|
D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
reprobar esta falsedad no solo ahun por theologia mas por moral philosophia. | como | lo scriue Aristotiles principe de los perypatheticos en·el primero y decimo libros
|
D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 6 |
vicios carnales. no les prometio bienes mayores que la presente vida consume | como | son manjares que ya se pudieran hallar mejores que no los puso en
|
D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
comeres nudren los cuerpos y no tomados con demasia ni a sin causa | como | no sea este nudrimento sino vn reparo de·la consumcion que ha su
|
D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
cumplimiento de·las digestiones en las viandas y en beueres que son necessarias | como | en esto que nos comemos haya muchas partes no conuenientes al nudrimiento de
|
D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
del Mahometo para coger todo el estiercol y superfluidades que salen del cuerpo | como | qualquiera corporal region sea finida en la grandeza. Con mucha gracia fizo
|
D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 4 |
donde se ca y quantos alla entran. ya si quisieren assi dezir | como | aventura que alla stando tenia el vientre vna tal fuerça para consumir la
|
D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
hazer acto de tal consumir en las viandas con los beueres. y | como | ponen despues el coito siquier la parte de hauer mujer es fuerça que
|
D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
pueblo en infinito y la region del paradiso que terrestre llama es corporal | como | le hauemos en los naturales forçado seria que a breue tiempo ya no
|
D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| como | 8 |
es llaga y daño en nuestra natura tanto de parte de·las mujeres | como | de varones porque se ocupa toda la obra de generacion sin dar cumplimiento
|
D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
| como | 9 |
camas que dize que no seria para los puercos. por·ende parece | como | este hombre o mas animal fuera de sentido hablando con otros a el
|
D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |