| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| como | 9 |
ni ahun permite culto de ydolos al publico seruir. La otra demuestra | como | Dios castiga con mas feruor este pecado de·los ydolatras que otro alguno
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
| como | 7 |
se funda que no peccan estos tan grauemente y no merecen tanta punicion | como | el pecado en los ydolatras. pues la menor quando se prouare que
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| como | 7 |
dichos moros tan fuerte pecan y que se les deue dar tanto castigo | como | a·los otros que ydolatran no concluyra en parte alguna su fundamiento quanto
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| como | 5 |
Dios y con aquella seruian al diablo. digo que no lo hazen | como | deuen. y santo Thomas assi lo trata secunda secunde en la question
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| como | 5 |
la pena y seruitud del ydolatrar. pues manifiesto es y muy claro | como | se prouo en este tractado que la maldita secta moriega por Dios no
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| como | 7 |
su obseruancia en sus oraciones de los peruersos y perfidos moros. y | como | aguardan a su maldito engañador que fue nigromante con diablos enbuelto para induzir
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
las tierras de·los dichos que por si no tienen algun señorio. | como | el mismo doctor ha puesto en vn libro suyo que intitulo el Escrutinio de·las Escrituras
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
por otro etcetera. con lo qual no puede su dicho prouar ser | como | dize muy razonable y en esto queda el fundamiento de su primera propusicion
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
| como | 14 |
no se leye Dios hauer punido este pecado de ydolatria en los gentiles | como | singular y con mas feruor sino en los mismos del pueblo suyo de
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| como | 11 |
assi que dexo zelotes por ellos o vengador en ydolatria etcetera. empero | como | los dichos moros no sean judios assi no concluye por ellos en algo
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| como | 4 |
el fundamiento del dicho doctor. Lo que despues pone partiendo esta idolatria | como | en genere y por especie. dize que no era de mucho tiempo
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| como | 10 |
otras. Y esto no seria soltar ni dar libre todo su objecto | como | el sea en vniuersal ydolatrar y donde quiera que fue tenida por tanto
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
| como | 8 |
esta le honra. lo qual no vale ni es la verdad. | Como | no deshonra y mengua mucho la dignidad del saluador nuestro quando tantos reynos
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
dicha secta permite biuir a·los cristianos dentro de sus tierras. esto | como | todo el mundo sabe hazen por ganar mucho dinero de los peregrinos mercaderes
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
vil manera. Y es muy cierto que tales obras Jhesu las tiene | como | si en el mesmo se fiziessen segun que lo hablan sus euangelios diziendo
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
| como | 7 |
y traere la tercera parte por el fuego y los quemare o derritire | como | la plata. Qual parte lieua del sacramento esta profecia entiende quien leye
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
| como | 7 |
fasta el fin y consumacion del mundo para purgar segun es dicho. assi | como | Dios quando amaua el antiguo pueblo de·los judios dexaua en torno
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
| como | 8 |
vsan y costumbran leuar y vestir los sarracenos o moros (assi hombres | como | mujeres) en Jerusalem y tierra sancta es como se demuestra por la
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D-ViajeTSanta-120r (1498) | Ampliar |
| como | 5 |
moros (assi hombres como mujeres) en Jerusalem y tierra sancta es | como | se demuestra por la figura siguiente. § Los sarracenos siquier moros vsan la
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D-ViajeTSanta-120r (1498) | Ampliar |
| como | 14 |
de alcançar la perdurable bienauenturança pues que mataron el remediador de toda natura | como | crueles impios llamando a Poncio Pilato. la sangre suya sobre nosotros y nuestros
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