| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
|---|---|---|---|---|
| dios -osa | 2 |
verbo y carne subsistente sino separado. vno que sea el fijo de | Dios | y otra persona hijo del hombre siquier de Maria. Esta heregia fue
|
D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
trabajo luego lo hizieron. en tal manera que dizen les fue por | Dios | embiado cumplido remedio. Despues aca todos en señal de digna memoria siguen
|
D-ViajeTSanta-125r (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
nombre de vn hereje Maron llamado el qual defendia vna voluntad sola en | Dios | . por·ende fueron condemnados el y quantos le siguian en la sexta
|
D-ViajeTSanta-126v (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
en su ley misma pues tenga creydo que sea buena y plaze a | Dios | de·lo que faze. Ha me parecido ser obra justa y necessario
|
D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 1 |
poçoña. A qualquier christiano es manifiesto ser la fe vna vn solo | dios | y vn babtismo lo qual atestigua el apostol Paulo. Dize se vna
|
D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 1 |
se vna la fe verdadera porque del principio donde procede es vn solo | dios | ante quien no hay ni en·el puede hauer mutacion ni ser ofuscado
|
D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
reuelaciones firmes y ciertas. tiene como digna su buen respecto a solo | Dios | . Tiene y sabe lo que mas conuiene a·la creatura segun la
|
D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
segun la razon al hombre dada. Ha se demostrado al pueblo christiano | Dios | fauorable quando ha seguido esta fe que guarda y muy contrario quando segun
|
D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
quando segun ella no hizo la vida. Esta es la primera delante | Dios | en los sacrificios en obras diuinas como es primero el entendimiento entre las
|
D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
lo qual sabe que todas las otras creenças y leyes no siruen a | Dios | ante le sean muy enojosas. porque ninguna despues de·la nuestra el
|
D-ViajeTSanta-127r (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
de·los que alcançan la saluacion. Demandan porque la misericordia de | Dios | escoje tan poca gente para la salud siquier gloria y dexa tantos para
|
D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
va saluo en su ley o secta. pues crea que plaze a | Dios | aquella y sea tenida por el como buena. § Traen ahun otro argumento
|
D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
hayan de caber o puedan estar tantos damnados. o si parece a | Dios | espediente siendo señor de todo el mundo que los mas tenga encadenados metidos
|
D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
cuento tanto destrago y perdimiento de atormentados. O por qual razon creo | Dios | tanta compaña damnada? Ha los criado para perdicion y para la muerte
|
D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
y ende los dexe? Pues que sera de los que hazen por | Dios | malas obras y ahun que sea ello mal hecho hauran caydo con la
|
D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
ygnorancia y le pensaron hazer gran seruicio? Y los que çuffren por | Dios | tormentos en esta vida no solo ahun con mucha paciencia mas con alegria
|
D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
por el huego y otros con cuchillo y esto hazen por amor de | Dios | segun lo dizen y deuen creer en su coraçon. que fin hauran
|
D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
a otro simple que poco sabe de algun yerro de infidelidad diziendo que | Dios | suele apartar los coraçones que no le crean o tales yerros. A
|
D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
segun el psalmista y segun el sabio en los Prouerbios. Nuestro señor | Dios | es guarda de·los que bien le quieren guarda la salud de·los
|
D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |
| dios -osa | 2 |
pues ya parece que nuestra virtud intellectiua es mas prompta y facil para | Dios | inquirir que no a qualquiera otro negocio. y mayormente que el es
|
D-ViajeTSanta-128r (1498) | Ampliar |