él ella ello

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Mot Accepció Frase Situació
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de dar a·comer a algunos si lo tarda acresçienta la fanbre d· | ellos | . la qual quanto es mayor tanto es mas sabroso e mas dulçe el
C-Consolaciones-047v (1445-52) Ampliar
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desseo acresçienta te esso mesmo e da te a gustar el dulçe d· | ella | ansi como aquel que ha de dar a·comer a algunos si lo
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es rico e de buena voluntat para todos aquellos que lo llaman. si | el | non sopiesse primeramente que la cosa que demandas non avias de vsar mal
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sopiesse primeramente que la cosa que demandas non avias de vsar mal d· | ella | . non te la negara çiertamente. pues que era para la tu saluaçion. como
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de Marta. Onde quando puede el obispo tener el obispado e aprouechar con | el | , non deue demandar liçençia para lo desanparar njn ge·la deue el padre
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es çiertamente del onbre que perdio las virtudes. ca muy çercano es a | ellas | . e avera consolaçion sy bien conosçe las condiçiones de·las virtudes. de·las
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la su passion enbiar a·sus disçipulos a muchos peligros dixo primeramente a | ellos | . assentad vos en·la çibdat fasta que seades vestidos de·la virtud del
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dende se te siguiria grand prouecho. Ca avidas las virtudes, sepas que por | ellas | averas fermosura e resplandor del anjma. Ca ansi como se lee en·el
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Agustin. es vna arte de bien biuir la qual avida luego es con· | ella | avida otra arte contra las malas reliquias de·los pecados. e contra las
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de la carne. e ansi paresçe. que los pecados e las jnclinaçiones d· | ellos | son destruydos e vençidos ligeramente por arte de bien biuir. E dado que
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contra las malas reliquias de·los pecados. e contra las malas jnclinaçiones d· | ellos | . e para vençer ligeramente las tentaçiones de la carne. e ansi paresçe. que
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en·el derecho es que toda cosa por qualesquier causas es nasçida por | ellas | mesmas es destroyda. Pues que el pecado nasça por la costunbre por la
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coraçon bien ordenado. Onde asi como el regno es bien ordenado quando en· | el | ay derechos consegeros e derecho rey e derechos vassallos, ansi, el regno del
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del enemigo. Ca çiertamente si sant Pablo el aguijon de·la carne, a | el | dado non sintiera, corona tan gloriosa de·la vitoria non oviera. e ansy
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a·ty de aborresçer los pecados non avrias corona de·la vitoria contra | ellos | . Onde dize sant Anbrossio. muy noble cosa es tenplar la yra con buen
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apetito senssetiuo qujere vençer alguna cosa que es contraria a·la cosa que | el | quiere. o ama. e aquesto se faze non derecha razon. entonçe aquella yra
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curada con contriçion. confession e satisfaçion. en·este lugar non se tractara d· | ella | . mas de·la segunda. la qual es mucho estrecha. que si por ventura
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faze paresçer tan angosta por temor que non osen los buenos andar por | ella | . E todas sus obras fazen con temor ansi como Job dezia. a·todas
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vee çercano de algun muro alto sienpre escoge la parte mas baxa d· | el | por la qual pueda saltar e escapar. E ansi como somos costreñidos en
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entre dos pecados para que por nesçesidat forçada aya de fazer alguno d· | ellos | pues que conosçe la verdat que son malos. Onde dize vna glosa. Como
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