| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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los peccados cometidos por los otros. e sepa que el es el medianero | entre | Dios e el peccador. e no empereze de fazer oracion. ni del sancto
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C-Remedar-093r (1488-90) | Ampliar |
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tu grado a mi vulundad. no es lleno e perfecto offrecimento. ni haura | entre | nosotros entera vnion. E por esso todas tus obras deue: preceder el offrecimiento
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C-Remedar-094v (1488-90) | Ampliar |
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no tiene differencia alguna la contemplacion de·la ymaginacion: sino la que hai | entre | rafez: e trabaioso. Ca en qualquiere de estos hai otro fruto: que en
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C-Remedar-109v (1488-90) | Ampliar |
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como a los que suñan durmiendo. cuyas palabras: e obras no stan atadas | entre | si: ni guardan orden alguno. en las quales ni hai principio: ni fin.
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C-Remedar-112r (1488-90) | Ampliar |
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fiesta porque en·el pueblo non fuese alguna altercaçion e turbaçion, o escandalo | entre | todos, e asy fue consumida la enbidia de·los judios. E aqui fue
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C-SermónViernes-016r (1450-90) | Ampliar |
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gotas de sangre que cayan en tierra. Ca era grand fatiga e contienda | entre | la carne e el spiritu. Ca la carne temja morir que es a·
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C-SermónViernes-026r (1450-90) | Ampliar |
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sabe que no puede absoluer, o por ignorancia e necedad: no sabiendo discernir | entre | vna lepra e otra: e a quien puede absoluer, o por flaqueza de
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C-SumaConfesión-002r (1492) | Ampliar |
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comissario puede oyr contra prohibicion de otro prelado. en lo qual hay differencia | entre | el superior y el inferior. ca el inferior contra la prohibicion del superior:
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C-SumaConfesión-008r (1492) | Ampliar |
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yglesia. mas quando el que encomienda: muere: o es priuado: no ay differencia | entre | el comissario en·el juyzio penitencial, o judicial. ca el poder de ambos
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C-SumaConfesión-009r (1492) | Ampliar |
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differencia entre los frayles presentado segun la forma de·la clementina Dudum. e | entre | los curas.§ Los frayles predicadores tienen este preuilegio: que muertos los obispos que
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C-SumaConfesión-009r (1492) | Ampliar |
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ambos expira quanto a·los negocios no començados.§ Capitulo .x. de·la differencia | entre | los frayles presentado segun la forma de·la clementina Dudum. e entre los
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C-SumaConfesión-009r (1492) | Ampliar |
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de·los ordenes reprouados. de·los quales fabla Pedro de Palude. Nota allende de esto | entre | los frayles suso dichos assi presentados e los curas. ca los frayles suso
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C-SumaConfesión-009v (1492) | Ampliar |
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sciencia haun que no sea mayor: empero deue ser tanta: que sepa discernir | entre | vn peccado: e otro. y entre lo que es peccado: e no lo
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C-SumaConfesión-012r (1492) | Ampliar |
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empero deue ser tanta: que sepa discernir entre vn peccado: e otro. y | entre | lo que es peccado: e no lo es: y entre el peccado mortal:
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C-SumaConfesión-012r (1492) | Ampliar |
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e otro. y entre lo que es peccado: e no lo es: y | entre | el peccado mortal: e venial: e si en algo houiesse duda: sepa dudar
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C-SumaConfesión-012r (1492) | Ampliar |
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pensados e nunca oydos e questiones dudosas e assi deue el confessor discernir | entre | los peccados e las differencias d·ellos. Onde el confessor deue saber si
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C-SumaConfesión-012r (1492) | Ampliar |
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el engaño e ganar iniustamente. e de tales peccados hay comunmente opiniones contrarias | entre | los doctores. e de·los tales no es touido el simple cura. no
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C-SumaConfesión-013r (1492) | Ampliar |
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Hostiense de parte del confessor quando es tan ignorante que no sabe discernir | entre | el mortal e venial. De los peccados comunes: e mayormente quando el penidiente
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C-SumaConfesión-013v (1492) | Ampliar |
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sobre lo mismo fablar: e tractar mas claramente. Nota pues que differencia ay | entre | attricion e contricion. ca la attricion trae consigo vn enojo e desplazer del
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C-SumaConfesión-015v (1492) | Ampliar |
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consciencia. ca eligiendo a sabiendas el digno, o el indigno faze los negocios | entre | el e Dios. onde puede juzgar de·las cosas que sabe como dios:
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C-SumaConfesión-027r (1492) | Ampliar |