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hagas los males y no seras despues por ellas comprendido. y mas | este | mismo. No siembres el mal entre los sulcos siquier pisadas de justicia
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manos en aquella sangre de·los peccadores. Pues o lector bien hauras | esto | por marauilla de·la sabieza de Dios y bondad que vsa de penas
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a ti lector sera manifiesto que la diuina bondat se deue loar en· | esto | . que a·los malos despues del primero ser que les dio les
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siempre graciosas. y quando no les da otras mayores no se causa | esto | porque retrae su ancha mano de partir los bienes empero por que son
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muy justo que menos reciban quanto mas alexos d·el se apartan. | esto | acaeçe como del Sol que tiende su lumbre sobre mucha gente y quando
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ya sea en alguna forma por nos declarado en lo de arriba en· | esto | presente sera declarado mas abiertamente porque mejor entender se pueda. La causa
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ende se deue demandar a el como Dios que la de. por | esta | razon dezia vno a Christo (segun san Matheo a .ix. capitulos).
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san Matheo a .ix. capitulos). Creo yo señor da me ayuda en | esta | mia incredulidad. y el apostol a·los ephesios .ij. capitulo les dixo
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les pueden induzir a ello. y son embueltos en sus errores. | Esto | es assi como quando buelue alguno sus ojos de lo que ver ni
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alguno sus ojos de lo que ver ni mirar le plaze. Son | estos | contados en los que digo todos aquellos que sus opiniones falsas y malas
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verdad siempre apartados. a las mentiras y fabulas falsas luego conuertidos. | Esto | scriuio el apostol Paulo. § Hay otra causa o razon por que las
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creydo a donde no puede la grossitud del entendimiento humano llegar. por | esta | forma no es marauilla si lo que sta puesto debaxo la fe la
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que ansi no sea contra quantos quiera que ge les digan. En | esta | manera las cosas que son de creer por fe la grossitud del entendimiento
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hombres lexos apartados del lugar donde las cosas creibles hallar se pueden. | Esta | longitud o apartamiento es inpericia o mal exercicio que damos en ellas como
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humano seso por guia el qual es muy ciego para lo diuino. | esto | les faze dar en las redes de muchos errores porque nunca huyen los
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toman por ellos piensan o albitran que nunca puede ser en natura. | Estos | no saben como el nuestro entender humano es mesurado y se le puso
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en·la phisica natural pretienden o pretendieron muchos philosophos que no hauria fin | este | mundo. quieren aprouar con naturales razones desnudas lo que alcançar de Dios
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con naturales razones desnudas lo que alcançar de Dios no pueden. y | esto | seria peruertir toda la sacra scriptura. O ya proceden por el peruerso
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delectacion como aquella de·los epicuros que todo su bien pusieron algunos en· | esta | vida y sus plazeres. y es de pensar que los primeros philosophantes
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las corruptas ymagines brutas de aues serpientes y animales de quatro piedes. | esto | entendamos porque dexando a su creador ydolatraron en muchas maneras de animalias.
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