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de paz. ende hay sobirana paz: que sobra todo sentido: e sobrepuja qualquier ingenio | humano | . E quien quisiere participar de tanta paz eternalmente en·los cielos: aprenda agora aqui en
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C-Cordial-060r (1494) | Ampliar |
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alguna cosa de reposo por el qual los oios de·los hombres de·la sangre | humana | reposen. El contrario es. todo lo que ante combatido es:
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C-EpistMorales-06r (1440-60) | Ampliar |
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uistos fazer algo: fazen maiores cosas. Tractan en vno las cosas diuinas e | humanas | . Mas ya es de ser fecha la fin: e algo segun
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C-EpistMorales-08r (1440-60) | Ampliar |
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los bestias en quanto parecen errar y apartar se del vso de·la | humana | sabiduria. y assi los llaman los hombres que tienen en odio los
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B-Fisonomía-049r (1494) | Ampliar |
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cabeça principalmente. y pornemos rubrica a cada parte de todo el cuerpo | humano | y no de otro animal. porque nuestra obra sea mas rafez a
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B-Fisonomía-055v (1494) | Ampliar |
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se la tabla de·la presente obra. jntitulada compendio de·la salud | humana | . En·la qual se contienen ocho tractados speciales cadaqual con su
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B-Fisonomía-064r (1494) | Ampliar |
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pensamiento e a reportar tristor. Casyodoro dize. e asy como la | vmana | natura se amaestra por pratica. asy por la oçiosidat torna tollida.
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C-FlorVirtudes-305v (1470) | Ampliar |
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non te ensañes sin que ayas razon. Sant Yssidoro dize. cosa | vmana | es el yrado. mas diabolico es el perseuerante. En la vida
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C-FlorVirtudes-307r (1470) | Ampliar |
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non venga alguno. Aristotiles dize. guarda·te de estanpar la sangre | vmana | a tuerto. quando el vno mata el otro los quatro elementos claman
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C-FlorVirtudes-315v (1470) | Ampliar |
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ley antiguas en platica de·los omnes non aviendo de ser del todo lexos de·la razon | humana | . e esto cognosçiendo algunos ebrayquistas letrados se trabajaron a dar razon a·los seysçientos e treze
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B-Lepra-131r (1417) | Ampliar |
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finchadura de poca confidençia faziendo oquedat de vano detenimiento. Esa hora sy non es desechado del | humano | penssamiento faze·se la llaga en el consentimiento que conviene luego
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B-Lepra-138v (1417) | Ampliar |
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originaliter Super Amos 1º capitulo. E si bien consideraredes los misterios e secretos que la | humana | flaqueza alcança de aquellas marauillosas leyes de·la lepra fallaredes correspondençias
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B-Lepra-139v (1417) | Ampliar |
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sobre el libro de Diascorus. § Item fiel de buytre con el estiercol | vmano | e vino blanco todo mesclado bien colado echado en·los ojos tira las
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B-Recetario-010v (1471) | Ampliar |
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nin plaçera aquellos que le escuchan. Pedro Alfonso dize. aquesto cela | vmana | natura. que quando el cuerpo es mouido por algun turbamiento. el
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C-TratRetórica-288r (1470) | Ampliar |
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Compendio de·la salud | humana | . § Tabula primera de·las vrinas. § Las complexiones son quatro. § El
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B-Salud-001r (1494) | Ampliar |
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dos vrinas significan media digestion. § Comiença el libro llamado compendio de·la | humana | salud. § Por quanto el phisico es artifice sensitiuo y por señales conosce
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B-Salud-002r (1494) | Ampliar |
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causa del color otra causa del assiento porque hallando se en·el cuerpo | humano | quatro qualidades caliente fria seca y humida. la caliente y la fria
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B-Salud-004v (1494) | Ampliar |
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las vrinas. § La vrina rossa demuestra sanidad y buena digestion del cuerpo | humano | . § La vrina medio rossa como quier que signifique sanidad. no empero
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B-Salud-005r (1494) | Ampliar |
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aquestas cosas se podra muy bien juzgar qual humor sobrepuja en·el cuerpo | humano | . Onde si la vrina se demostrare delgada y blanca señal es que
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B-Salud-006r (1494) | Ampliar |
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signo del mes de março y tiene dominio sobre la cabeça del cuerpo | humano | . y estando la Luna en·el signo de Aries es buena la
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B-Salud-012r (1494) | Ampliar |