| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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prophecia. donde se halla todo engaño toda violencia y perdicion de sangre | humana | costumbres y actos que hazen ladrones. dexemos a parte a·los prophetas
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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estos monjes nestorianos que affirmauan hauer parido nuestra señora la virgen Maria hombre | humano | sin diuinidad. entonce viendo el pueblo ebreo que staua Mahoma debaxo la
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |
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Seran ayuntados con las hermosas virgines y damas donde diabolico tacto ni | humano | jamas corrompio su hermosura y color perfecto transcendera coral y jacincto. Todas
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
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Judea. y dende le plugo a Dios permitir por la malicia nuestra | humana | que ocupassen Africa toda y destruyessen quasi la Hyspaña. de·la qual
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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empero aquel que solo en sueño cuyda tener parte de coraçon y piensa | humana | ni ha creido vn hombre tan malo y todo mintroso que fuesse propheta
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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menos de la otra ley de natura comun a todos que de lo | humano | participaren. Nuestra ley de gracia manda que amemos nuestros enemigos y que
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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sean dadas para los hombres que la vna sea toda diuina la otra | humana | . Esta ley tercera del falso maldito qual podra ser dicha sino diabolica
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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Por que si razon otra no se viesse sino que fallesce de ser | humana | y ahun diuina se aprouarian nuestras razones. Y como se pone desuariando
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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razon o philosophia somos forçados y costreñidos de otorgar que la felicitad nuestra | humana | contemplatiua y politica sean y consistan en el bien honesto el qual se
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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del choro angelico la qual en oydos ni ojos cupo ni alcanço coraçon | humano | fuesse de perder ni la dexassen porque adreçen aca grandes lechos a tristes
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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quanto ya sera pues ello mas fuerte al tiempo que toda la piensa | humana | se tiene de ver beatificada no permitiendo algo sensible de·la voluntad ni
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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que pueden gozar vna despues otra la spiritual bienauenturança y la voluntad carnal | humana | sigue se dende que ninguna d·ellas cumplida seria como no fuessen por
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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arriba parece. En el euangelio quanto se predica transcende toda la piensa | humana | y sobrepuya el entendimiento como trinidad de·las personas en vna essencia en
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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en vna essencia en lo diuino y la natura diuina conjuncta con la | humana | en Cristo Jhesu como ahun otras cosas muy altas que nuestro humano judicio no
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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con la humana en Cristo Jhesu como ahun otras cosas muy altas que nuestro | humano | judicio no toma ni las alcança. En·la dicha secta de Mahometo
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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piedra cortada sin manos del monte que se figuro por Cristo Jesu sin la | humana | potestad nascido derrocaria toda la statua quier ydolatria de·los gentiles quiso entender
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D-ViajeTSanta-116r (1498) | Ampliar |
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affirmando no tener alguna parte de Dios y ahun dezian que la persona | humana | suya no touo alguna virtud ni bondad ante affirmaron ser vn malefico y
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
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la sapiencia diuina de Dios que la malicia del diablo venciendo y la | humana | del vn fin al otro fuerte alcança y suauemente lo dispone todo segun
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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otro puede. en·el perseguir siquier tolerar del sumo Dios segun la | humana | inuestigacion. La infidelidad en estos moros sera pues ygual de ydolatria quanto
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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por·ende no vale dar tal razon que dure mas tiempo segun el | humano | inuestigar la infidelidad de·los dichos moros que los delictos de ydolatria quanto
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |