| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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quiere Dios la obediencia que el sacrificio por que el mismo señor | ha dicho | . Qualquier que dexare de obedecer a·la yglesia sea touido como ethnicio
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Ampliar |
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por que sin aquella qualquiera se dize como infiel de·lo qual sera | dicho | mejor mas adelante. Ahun que sepa qualquier letor que no entiendo traer
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Ampliar |
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euangelios o quatro rios del parayso. Y el primero de todos se | dize | el de Nicena (segun he dicho) donde se llegaron fasta .ccc.
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Ampliar |
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Y el primero de todos se dize el de Nicena (segun | he dicho | ) donde se llegaron fasta .ccc. .xviij. obipos. Ende la perfidia siquier
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Ampliar |
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confessemos hauer substancia en dos naturas diuina y humana. Son estos .iiij. | dichos | synodos assi principales que la doctrina de·la fe cristiana entera predican y
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D-ViajeTSanta-102v (1498) | Ampliar |
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como las otras para disputa sino por los fines buenos y sanctos arriba | dichos | . cuyo camino y protestacion a mi plugo mucho seguir y guardar.
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D-ViajeTSanta-103r (1498) | Ampliar |
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su yerro perdido començara por su maldito propheta Mahoma. del qual se | dira | esto siguiente. § Primero del linaje y descendencia y nacimiento. § Segundo sera
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D-ViajeTSanta-103r (1498) | Ampliar |
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mismo falso Mahoma trae testigo en su Alkorano donde allega que Dios le | dixo | estas palabras. tu fueste pupillo siquier huerfano y eres agora bien acogido
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Ampliar |
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poca gente que le ayudaua penso acabar por su ingenio y arte maligna | diziendo | ser nuncio de Dios y propheta. y como el nombre falso tomasse
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D-ViajeTSanta-103v (1498) | Ampliar |
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de cierto hizo matar a vn judio dentro en su cama porque segun | dixo | le reprehendio. Piense qualquiera que razon alcança si tales obras nunca pertenecen
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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fue homicida dende el principio? Donde fue aquello de su Alkorano que | dixo | el mismo ser aca embiado para piedad y misericordia? En qual manera
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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en aquel tiempo que no le guardauan .x. angeles siempre (segun el | dezia | ) que le fueron dados por Dios en guarda para defension de qualquier
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D-ViajeTSanta-104r (1498) | Ampliar |
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eran sus obras matar los hombres tomar lo ajeno (segun se | ha dicho | ) y ahun cometer muchos estrupos rabiosos incestos y adulterios como screuiremos en
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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mujer y hombre pudiesse tanto como quarenta hombres muy fuertes. por·ende | dize | ser mejor deleyte andar enbuelto entre olores y con las mujeres. ya
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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hauia ya en·el mundo. respondio entonce que mas amaua sola esta | dicha | que todas las otras curando poco del dezir ajeno ni del adulterio para
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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su Alkorano ella ser vna mujer jnnocente y que del cielo todo lo | dicho | le fue reuelado. De sus torpezas y feos actos muchos dixiera si
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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lo dicho le fue reuelado. De sus torpezas y feos actos muchos | dixiera | si este libro no ensuziara de inhonestas y malas palabras. ygual fue
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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morisma tanto perdiessen y destragassen su grande imperio. como el Hugo floriacense | dize | que Homaro disciplo del dicho falso propheta ocupo Damasco la region Phenice a
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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de Christo. No siendo contento este maldito de Mahometo con las maldades | dichas | arriba empero queriendo tender su malicia como dragon infernal venenoso començo la secta
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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entonce mayor osadia con el esfuerço y mal consejo de·los dos ya | dichos | y por induzir mejor el pueblo dio les entender como las leyes de
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D-ViajeTSanta-105r (1498) | Ampliar |