| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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Martino. dize que dio causa muy grande la tyrania del emperador arriba | dicho | . por que hauida ya la victoria de·los persianos fue accendido en
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D-ViajeTSanta-110r (1498) | Ampliar |
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de vn monje llamado Sergio publico hereje (segun arriba ya se | ha dicho | ) tomo ciertas partes de ambas leyes vieja y nueua por que de
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fue ampleada por este falso engañador fingiendo tener estos dos cuernos segun es | dicho | . por ende bien dize que parecian como de cordero para demostrar que
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D-ViajeTSanta-110v (1498) | Ampliar |
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engañador fingiendo tener estos dos cuernos segun es dicho. por ende bien | dize | que parecian como de cordero para demostrar que ya no eran sino semejantes
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se puede verificar ni por el traer lo de arriba ni lo que | dize | ahun san Lucas a .xxj. de sus capitulos. Dare a vosotros lengua
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D-ViajeTSanta-111r (1498) | Ampliar |
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toda es vna. Por·ende el apostol a·los ephesios .iiij. capitulo | dize | . Un señor vna fe y vn babtismo. por que segun dize
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ante el parto y en·el parto y despues del parto. empero | dize | que no engendro ni touo a Dios mas hombre solo. Honran y
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por ciertos y los afirman y de·los verdaderos curan muy poco. | Dize | Mahometo en su Alkorano que por su ley pueden saluar se los diablos
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saluar se los diablos y que muchos d·ellos fueron hechos moros. | Dize | de Dios y sus angeles que son corporeos como si por muchas fablillas
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y buena razon. § Quanto en las obras erro Mahometo por lo ya | dicho | es manifiesto. despues ahun es de aduertir que aguardando la circuncision a
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scripto en·el Alkorano que se hiziesse o si por ventura en ello | dizen | ser seguidores de Abraam. empero como se llamen hijos de Ismael y
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y sobre todos a Moyses y mas a Cristo empero el mismo se | dize | que fue mas excellente. escriue de Job grandes alabanças y de·la
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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la vieja ley de Moyses. empero mucho mas del euangelio de Christo Jesu | diziendo | que habla y prophetiza estas palabras de su venida. Del nuncio de
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habla y prophetiza estas palabras de su venida. Del nuncio de Dios | digo | a vosotros que ha de venir despues de mi que sera llamado el
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el euangelio. assi ha fengido vna mentira despues conocida. Afirma y | dize | que los judios han corrompido la ley de Moyses y los christianos toda
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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no lo entiende por lo que nosotros en el aguardamos que todo | ha dicho | ser falso y malo empero por sola su opinion que descriuio en·el
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encendida y tal differencia en Cristo Jesu de quien los dichos judios no quieren | dezir | ni confessar que fue dios ni hombre y los cristianos affirman y cantan
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D-ViajeTSanta-112r (1498) | Ampliar |
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nunca me dexo de marauillar como ninguno en ella puede permanecer. no | digo | el sabio empero aquel que solo en sueño cuyda tener parte de coraçon
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diablo que siempre anda entre Dios y nuestra natura. empero alguno podria | dezir | ser su ley diuina porque Mahometo siendo ideota sin hauer sciencia no la
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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pudiera traer a·los hombres sino mediante la virtud diuina. como el | diga | en su Alkorano que si esta ley mandara poner sobre vn monte luego
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