| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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frias palabras que no las acoje razon alguna segun arriba ya se | ha dicho | que por testigos de su ley perdida traer se pueden. O grandes
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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ley perdida traer se pueden. O grandes señales. o grandes milagros | dize | Mahometo. Como es ygual comparacion partir en dos partes el mar Vermejo
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compañeros y consejo touo para que pudiesse hazer la muy sancta segun arriba | dicho | tenemos. Si tomays acerca lo venidero que speranças puso en su Alkorano
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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cuerpos con lo que por si mismo se consume. § Despues de·lo | dicho | preguntaremos ende si haura el cumplimiento de·las digestiones en las viandas y
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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Con mucha gracia fizo vn cristiano escarnio de otro moro quando le | dixo | . Sea maldito el parayso donde se ca y quantos alla entran.
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parayso donde se ca y quantos alla entran. ya si quisieren assi | dezir | como aventura que alla stando tenia el vientre vna tal fuerça para consumir
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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tenia el vientre vna tal fuerça para consumir la superfluidad. Quanto se | dira | mejor y mas drecho tener los cuerpos alla tal virtud que no padecen
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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parte de hauer mujer es fuerça que pongan superfluidad en la tercera digestion | dicha | . Dende van siguiendo grandes suziedades porque o sera vso de mujeres alla
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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continuo seria la parte de hombres y mujeres en qualquier forma esto se | diga | pues que la muerte no haya lugar crescera el pueblo en infinito y
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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manifiesto es que vsaras en forma equiuoca siquier en figura del nombre que | dizen | de ayuntamiento de varon y hembra. pues que sera luego este paradiso
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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no son de hablar que del contraer hombres y mujeres nacer acostumbran. § | Dize | Mahumeto que han de seruir de coperos etcetera los angeles sanctos en el
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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sin comparacion es mas vil seruicio entre las mesas y camas que | dize | que no seria para los puercos. por·ende parece como este hombre
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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sensible de·la voluntad ni que pensar ahun lo pueda. Si nos | dixiere | que pueden gozar vna despues otra la spiritual bienauenturança y la voluntad carnal
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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vicios de nuestra carne y es inpossible alla obtener cada·vno d·estos | dichos | desseos vno despues otro. es de necessidad que la spiritual gloria o
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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vezes vno primero y despues el otro si ende no fuesse ya esta | dicha | bienauenturança la qual es muy grande indubitada. empero si es alguna otra
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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de·la propria gloria y bienauenturança. No se atente de lo diuino | dezir | tal palabra. vaya muy alexos del pensamiento porque muy ygual tiene su
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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en todas sus obras. § Sera declarado por buena forma con lo ya | dicho | que no seria solo impossible que fuesse carnal el paradiso y felicidad con
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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la muerte bueltos en luxurias y tristes pecados donde se otorga para lo | dicho | muy ancha licencia y estrecha salud para sus almas. § El sancto doctor
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mahometica secta maldita por el contrario en todo su hecho segun por lo | dicho | arriba parece. En el euangelio quanto se predica transcende toda la piensa
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |
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spirituales y apartadas conoscer no pueden. por·ende Mahoma puso entera corporeidad | diziendo | que Dios y sus angeles tenian cuerpos. y esto fue causa mucho
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D-ViajeTSanta-115r (1498) | Ampliar |