| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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por la tyrania de·los romanos persas y otros. La secta que | digo | de Mahometo nunca lo faze porque segun se scriue arriba en vn articulo
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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de armas. tanto que se pudo traher por ellos lo del capitulo | dicho | arriba y lo del apostol en·el .xj. capitulo a·los hebreos.
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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vez os conuertis a·los elementos dolientes y pobres de·la ley. | Dize | san Hieronimo bienauenturado. La obseruancia de·la vieja ley a·la qual
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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ende se guarda y honra Dios y con aquella seruian al diablo. | digo | que no lo hazen como deuen. y santo Thomas assi lo trata
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D-ViajeTSanta-118r (1498) | Ampliar |
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Si el Alkorano es bien leydo y la ley de Mahoma fallaran lo | dicho | acerca d·ella y otras muchas cosas nephandas o no habladeras en sus
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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assi que llegaron en el profundo de todos los males. Todo lo | dicho | bien considerando y comparado a·la obseruancia de los judios egual en la
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fueron las otras de ydolatria segun el humano inuestigar. Lo que ayunta | dezir | que los moros nunca permiten el ydolatrar es todo fengido. por que
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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de·la muerte del impio Mahometo. § Quanto al segundo por el qual | dize | que Dios mas heruiente se ha demostrado en la punicion de ydolatria que
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otro etcetera. con lo qual no puede su dicho prouar ser como | dize | muy razonable y en esto queda el fundamiento de su primera propusicion.
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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que despues pone partiendo esta idolatria como en genere y por especie. | dize | que no era de mucho tiempo ni duracion la specifica o singular sino
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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especies de idolatria y otorgar la general durar mas tiempo que aquella secta | dicha | de·los moros no es ya librar lo obieto o argumento ante se
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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obieto o argumento ante se concede por expressa forma. Ahun se podra | dezir | contra esta solucion mouida que luego toda ydolatria en esta razon assi special
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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ha tiempo la secta moriega. de·lo qual ahun se sigue lo | dicho | muy mas a·lo claro que no fue mas Dios dicho zelotes o
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D-ViajeTSanta-119r (1498) | Ampliar |
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sectas forçar algunos deuotos hombres en adorar sus ydolos. § Por lo arriba | dicho | y prouado ya se parece la differencia tercera que pone de los ydolatras
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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quitar toda la gloria y el honor de la yglesia. Mas ahun | dize | aquel doctor que la dicha secta permite biuir a·los cristianos dentro de
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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como si en el mesmo se fiziessen segun que lo hablan sus euangelios | diziendo | . Lo que fizieredes al mas pequeño y pobrezito de todos los mios
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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capitulo .xiij. donde assi scriue. Seran dos partes en toda la tierra | dixo | el señor seran dispargidas o derramadas y falleceran. y la tercera parte
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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no faltara fasta el fin y consumacion del mundo para purgar segun es | dicho | . Assi como Dios quando amaua el antiguo pueblo de·los judios dexaua
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D-ViajeTSanta-119v (1498) | Ampliar |
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sus costumbres y obseruancias (las quales ellos deuterosas llamar han querido) | dize | que biuen sobre la justicia assi por ella biuen apartados diuisos del pueblo
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D-ViajeTSanta-120v (1498) | Ampliar |
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ley. las profecias de·los profetas no las acojen. Los esseos | dizen | ser aquel Cristo que les enseño toda abstinencia. Los morboneos dizen ser
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