| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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ahun dexo de aprouechar me de la misma nobleza consciencia ygualdad y razon | natural | que no consienten ni dan lugar que tan oluidada touiesse el rey don
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D-CronAragón-053r (1499) | Ampliar |
| natural | 2 |
y siempre mas piadoso contener su real clemencia. ni pudo negar su | natural | nobleza realeza y virtud. mas guardo sus manos de las ensuziar en
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D-CronAragón-090v (1499) | Ampliar |
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misma naturaleza y sangre que nuestro aduersario era. recurrimos a·la ley | natural | que consiente y da logar en tal caso que la fuerça con fuerça
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D-CronAragón-096r (1499) | Ampliar |
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que tan noble tan entero y tan afficionado offreçimiento saluo de muy limpia | natural | y estremada lealtad virtud y amor salir no podia. y assi contento
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D-CronAragón-097r (1499) | Ampliar |
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que el mereçia por seguir tan indiscreto consejo. mas desperto la fidelidad | natural | de Aragon. y supo con discrecion y virtud mas reparar que el
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D-CronAragón-119r (1499) | Ampliar |
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del mismo Espiritu Sancto no de otro qualquier. que vençe sobrepuja la | natural | inclinacion y apetite y sojuzga la naturaleza nuestra que toda junta corre empos
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D-CronAragón-130r (1499) | Ampliar |
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y publico beneficio de toda la yglesia. por la regla del derecho | natural | que dize que el bien comun se deue preponer al priuado y el
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D-CronAragón-159v (1499) | Ampliar |
| natural | 2 |
y sembrar discordias entre los dos y entro como astuto por la dolencia | natural | de·las fembras por la negra sospecha y couarde reçelo. temen las
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D-CronAragón-166v (1499) | Ampliar |
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sin hombre sera beuidor. A la amistad lo trahe nenguna vtilidad suya: mas | natural | jntençion. Por que asi como de las otras cosas la dulçez es
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C-EpistMorales-10r(2r) (1440-60) | Ampliar |
| natural | 2 |
e de todos viçios se despogara avn sauio seguira. Çierto por nenguna sapiençia los | naturales | viçios del cuerpo o del animo son deposados. Toda cosa jnfixa e
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C-EpistMorales-11v(3v) (1440-60) | Ampliar |
| natural | 2 |
en los muy exerçidados avn si·no los concute mueue. Promtos en aquesto por | natural | façilidad de cuerpo. Por que como algunos son de buena sangre:
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C-EpistMorales-12r(4r) (1440-60) | Ampliar |
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accidente forçoso contra natura. el defecto de alguno de los cinco sentidos | naturales | . Por lo qual finalmente con gran industria se han de atender mescladamente
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B-Fisonomía-063v (1494) | Ampliar |
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a sus parientes. Sepas que aqueste atal amor nasçe de vn mouimiento | natural | dentro del coraçon. el qual mueue las gentes a amar a sus
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C-FlorVirtudes-301r (1470) | Ampliar |
| natural | 2 |
la su condiçion. La otra manera de amar sy es el amor | natural | . el qual non es en poder del honbre. la qual induze
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
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buena quando es bien construyda e bien formada. e es dispusiçion de | natural | grandeza de voluntad e quien vee que voluntariamente razona el honbre toma y
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C-FlorVirtudes-304r (1470) | Ampliar |
| natural | 2 |
grano non se puede perder. e esto faze la formiga por vn | natural | ingenio. Tullio dize. el ome sabio jamas non dize aquesto non
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C-FlorVirtudes-313r (1470) | Ampliar |
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la segunda a conosçer la voluntad cubejosa. que viene por algun | natural | mouimiento. asi como aquel que por natura le viene ser luxurioso.
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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por natura le viene ser luxurioso. suberuioso. yrado. que por | natural | influençia se mueue en aquesto. e esto es dicho sufrençia. la
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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coronpe el coraçon como faze la luxuria. por eso como es viçio | natural | conuiene que se faga mayor guarda que non de ninguno de·los otros
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C-FlorVirtudes-325r (1470) | Ampliar |
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de aquestos trabajos han los actores variado. algunos poniendo·los segunt orden | natural | e de tienpo. otros segunt orden artifiçial e de dignidat. Ca
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E-TrabHércules-053v (1417) | Ampliar |