| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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sangre se engendra dentro putrefaccion y grandes vlçeras si luego por las venas | naturales | no es soccorrido de sangria. y aquellas venas naturales no se pueden
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B-Salud-010r (1494) | Ampliar |
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por las venas naturales no es soccorrido de sangria. y aquellas venas | naturales | no se pueden hallar quando son aflaquescidas por natura. la qual esta
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B-Salud-010r (1494) | Ampliar |
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para çufrir hasta que la criatura venga de cabeça. lo qual es | natural | y propio para bien nascer. § Para prouocar los mestruos en la mujer
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B-Salud-015v (1494) | Ampliar |
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dos complexiones o qualidades contrarias. y no quedando le alguna d·ellas | natural | queda lo que es concebido por esteril y infructuoso. y por·ende
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B-Salud-022v (1494) | Ampliar |
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y animal de·la parte mas aerea y seca. y el calor | natural | de·la parte mas caliente. § Porque cada dia dende que del
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B-Salud-024r (1494) | Ampliar |
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y tierra. ordenando que el cuerpo humano tomasse del fuego el calor | natural | el qual le ministrasse la vida. y del agua tomasse la sangre
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B-Salud-033r (1494) | Ampliar |
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lo encima del lugar del dolor. § Fiebre o calentura es calor no | natural | . mas mudado en natura de fuego. E acahesce en muchas maneras
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B-Salud-035v (1494) | Ampliar |
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haz lo sangrar de·la vena del colodrillo. § Sternutacio es vn mouimiento | natural | fuerte y esforçado por la expulsion de·las cosas dañosas. § Spasmo es
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B-Salud-038v (1494) | Ampliar |
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pueda çufrir al derredor de·la garganta. § Sincopis es defecto del calor | natural | o perdicion y alienacion de·los sentidos en todo el cuerpo por causa
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B-Salud-038v (1494) | Ampliar |
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de·la moral tomo tan conoçida ventaja la Hespaña mas nunca en·la | natural | . Y quien me porna philosofo ninguno en par de nuestro comentador Auenruyz
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D-CronAragón-0-17r (1499) | Ampliar |
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que es mucho mayor debda que todas las otras. porque de·lo | natural | y tan puesto en·las entrañas del hombre. ninguno defender se puede
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D-CronAragón-0-21v (1499) | Ampliar |
| natural | 2 |
y los mas de·los philosophos. Assi lo dicta la razon | natural | . assi lo quieren todos los derechos. que de·la comunidad que
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D-CronAragón-006r (1499) | Ampliar |
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ahun dexo de aprouechar me de la misma nobleza consciencia ygualdad y razon | natural | que no consienten ni dan lugar que tan oluidada touiesse el rey don
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D-CronAragón-053r (1499) | Ampliar |
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y siempre mas piadoso contener su real clemencia. ni pudo negar su | natural | nobleza realeza y virtud. mas guardo sus manos de las ensuziar en
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D-CronAragón-090v (1499) | Ampliar |
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misma naturaleza y sangre que nuestro aduersario era. recurrimos a·la ley | natural | que consiente y da logar en tal caso que la fuerça con fuerça
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D-CronAragón-096r (1499) | Ampliar |
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que tan noble tan entero y tan afficionado offreçimiento saluo de muy limpia | natural | y estremada lealtad virtud y amor salir no podia. y assi contento
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D-CronAragón-097r (1499) | Ampliar |
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que el mereçia por seguir tan indiscreto consejo. mas desperto la fidelidad | natural | de Aragon. y supo con discrecion y virtud mas reparar que el
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D-CronAragón-119r (1499) | Ampliar |
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del mismo Espiritu Sancto no de otro qualquier. que vençe sobrepuja la | natural | inclinacion y apetite y sojuzga la naturaleza nuestra que toda junta corre empos
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D-CronAragón-130r (1499) | Ampliar |
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y publico beneficio de toda la yglesia. por la regla del derecho | natural | que dize que el bien comun se deue preponer al priuado y el
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D-CronAragón-159v (1499) | Ampliar |
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y sembrar discordias entre los dos y entro como astuto por la dolencia | natural | de·las fembras por la negra sospecha y couarde reçelo. temen las
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D-CronAragón-166v (1499) | Ampliar |