| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| ca | 1 |
sieruos de Dios: mas que sus fechos e obras con el spiritu contemples: | ca | el es el que da la vida que la carne ninguna cosa aprouecha.
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D-Vida-003r (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
salud e cura de sus personas assi la daua que fuhia toda vanagloria | ca | no consentia que delante los dolientes le truxiessen. mas bendiziendo el azeite daua
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
cada·qual de nos graciosamente rogado por nos de dar iuntamente la oration e bendicion | ca | este es el costumbre de·los monges de Egypto: que viniendo religiosos luego
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
entre nos staua vno que lo era: mas queria que no se supiesse | ca | era de Euangelio. E esto salvo vno de·los compañeros de quien el
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
salvo vno de·los compañeros de quien el mucho fiaua: ninguno lo sabia | ca | houiendo de ver tales e tantos varones quiso por homildad encubrir la honra
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
el bien el mal e en lugar de homildad no cayas en mentira: | ca | en qualquier manera se deue esquiuar horas se diga por bien siquiera por
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
qualquier manera se deue esquiuar horas se diga por bien siquiera por mal: | ca | toda mentira no es de Dios mas como el Salvador dize del mal
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
curasse el qual le dixo.§ Tu codicias echar de ti cosa muy necessaria: | ca | assi como los cuerpos con agua salada e otras semejantes cosas se alimpian
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
cuydado de nuestras personas. E no curando de si era de nos cuydadoso: | ca | dias hauia que de continuo vso e continuada costumbre no podia comer fasta
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D-Vida-003v (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
de tan gran camino como ninguna cosa de pris podais en nos ver: | ca | hombre soy baxo e pequeño e ninguna cosa hay en mi que dessear
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
gloria por hauer visto aquellos que entre otros por oyda sola son conocidos: | ca | graue es el pecado de la vanagloria e muy peligroso e que de
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
que os guardeys d·el. E la differencia de este pecado es doble: | ca | a algunos acahece en los comienços de·la religion quando fazen alguna poca
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
el diablo allende esto en nuestro corazon e pensamiento deuemos tener gran diligencia: | ca | deuemos nos guardar que ninguna codicia ni deleyte carnal ni vano desseo e
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
vano desseo e que no es segun Dios finque raizes en nuestro pensamiento. | Ca | de las tales raizes luego brotan vanos e desaprouechados pensamientos e son tan
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
a los propios vicios e eche de si los desprouechados e vanos deleytes: | ca | estas cosas son de·las que el Apostol dize: Los desseos vanos e
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
a perder.§ Pues esto es verdaderamente renunciar al diablo e a sus obras. | ca | el diablo por auinenteza de algun vicio e entrada de algun mal deleyte
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D-Vida-004r (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
algun vicio e entrada de algun mal deleyte entra callando en nuestro corazon: | ca | suyos son los vicios assi como las virtudes de Dios. Por ende si
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
e espantados. E agora de vana alegria horas de desaprouechada tristura son combatidos: | ca | tienen dentro de si el morador puesto a quien por sus passiones e
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
solamente no maldezir mas haun ni mal oyr o sospechar de su proximo sufre: | ca | el gozo e tristeza de su proximo estima ser suyo. pues la voluntad
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |
| ca | 1 |
Euangelio. No puede el buen arbol fazer malos frutos. ni el malo buenos | ca | por el fruto se prueua e conoce el arbol. Hay algunos que parecen
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D-Vida-004v (1488) | Ampliar |