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de·los omes. La delectaçion de aqueste amor esta todo en·el | deleyte | carnal del cuerpo. segun que prueua santo Tomas de Aquino diziendo. non ama
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
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segun paresçe. todo amor e deporte de concupiçençia esta en·el | deleyte | carnal o corporal. e ninguna cosa non se contenta del deleyte intelectual
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
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el deleyte carnal o corporal. e ninguna cosa non se contenta del | deleyte | intelectual. dexando lo mayor por lo menor. asy como cosa que
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menor. asy como cosa que non cura. synon de su propio | deleyte | . non esguardando ningun honor nin el deleyte de·la muger. synon
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
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synon de su propio deleyte. non esguardando ningun honor nin el | deleyte | de·la muger. synon tan solamente que pueda satisfazer a la su
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C-FlorVirtudes-302r (1470) | Ampliar |
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cosa d·ellos. synon la delectaçion del pensar. aparte dexando todo | deleyte | corporal e otra via de villania. Mas todos se aconpañan en deleytes
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
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deleyte corporal e otra via de villania. Mas todos se aconpañan en | deleytes | con su senblante. syn ningun deleyte intellectual que non han. Asy
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Mas todos se aconpañan en deleytes con su senblante. syn ningun | deleyte | intellectual que non han. Asy que non es ninguna cosa en este
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C-FlorVirtudes-302v (1470) | Ampliar |
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que asaz es la vtilidat que se le sigue en·el intellectual | deleyte | de amor. Platon dize. sy quieres saber quien es semejante de
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C-FlorVirtudes-303r (1470) | Ampliar |
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considerando los que los omes fazen. avn en la carnal conuersaçion o | deleyte | . muy mayor abstinençia fazen las mugeres. que non fazen los onbres
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C-FlorVirtudes-303v (1470) | Ampliar |
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aman el bien comun. la segunda. qu·el tirano ama su | deleyte | . e el rey ama la su honor. la terçera. qu
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C-FlorVirtudes-314v (1470) | Ampliar |
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mentirosos. son de munchas maneras. las mentiras que se dizen por | deleyte | . asy como son consejuelas o fablillas. E otra manera. quando
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C-FlorVirtudes-318r (1470) | Ampliar |
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el qual es tan lleno de vanagloria. que todo el su | deleyte | non es sinon reguardar·se a las plumas. e faze gran rueda
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C-FlorVirtudes-319v (1470) | Ampliar |
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penso·se en su coraçon de ver y prouar en su tienpo los | deleytes | del mundo. pues que el parayso se ganaua por asy poca cosa
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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que aprueua santo Tomas de Aquino. insensibilidat si es a non querer jamas ningun | deleyte | razonable. E puede·se aconparar la virtud de·la tenperança al camello
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C-FlorVirtudes-321r (1470) | Ampliar |
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La intenprança se puede asemejar al vnicornio. el qual ha tanto | deleyte | de estar con vna donzella virgen. ca si vee alguna luego en
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar |
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estada la mas honesta donzella del mundo. e oyendo razonar espeso del | deleyte | carnal entre las mugeres. penso en su coraçon de prouar sy era
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar |
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las mugeres. penso en su coraçon de prouar sy era asy gran | deleyte | como dezian. E de continente enbio por vn escudero que luengo tienpo
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C-FlorVirtudes-322r (1470) | Ampliar |
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e de lealtad. e de seso. e de toda forma de | deleyte | . e quando onbre es con donzellas. de amor. e de
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C-FlorVirtudes-328v (1470) | Ampliar |
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que con la sperança del gualardon quales quiere trabaios hos deuen ser | deleytes | . Y los mayores senyales que vos de quien amays podeys de bienauenturança
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E-Grimalte-003r (1480-95) | Ampliar |