| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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o mediodia vn campo y llano mucho hermoso y tan habundante de muchos | deleytes | el qual Josepho llama Sophorum. Dende no alexos estan aquellas ciudades Tyro
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D-ViajeTSanta-083r (1498) | Ampliar |
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dicha Satopol empero agora le llaman Bethsan. es vna tierra de muchos | deleytes | . sobre la misma va Gelboe fasta Israel tierra de .ij. leguas.
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D-ViajeTSanta-087r (1498) | Ampliar |
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mando que le diesse aquella viña para vna huerta de sus olores siquier | deleytes | . el qual respondio que no daria la heredad que fue de sus
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D-ViajeTSanta-087r (1498) | Ampliar |
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de ser illustre porque se regaua como Egipto y el paradiso de·los | deleytes | . segun que se scriue en·el Genesis .xiij. capitulo. Esta ciudad
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D-ViajeTSanta-087v (1498) | Ampliar |
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dichos esta fundada la ciudad Sychem Cynapoles dicha quier Naplosa muy habundante llena de | deleytes | empero abierta sin algun adarbe. tiene tal assiento que no çuffre cerca
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D-ViajeTSanta-088v (1498) | Ampliar |
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los .xlviij. capitulos. es vn valle luengo fertil y plaziente de muchos | deleytes | y no se hallara de tanta tierra su ygual de valle. En
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D-ViajeTSanta-089r (1498) | Ampliar |
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misma yo con esta sola. Llaman le monte de fermosura y de | deleyte | por que a causa de·las buenas sombras y viento de fojas que
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D-ViajeTSanta-101v (1498) | Ampliar |
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misericordia ni caridad de·la salud suya. gozan el mundo con los | deleytes | y vanidades no duraderas pierden el reyno del parayso (hecho para siempre
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D-ViajeTSanta-102r (1498) | Ampliar |
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pudiesse tanto como quarenta hombres muy fuertes. por·ende dize ser mejor | deleyte | andar enbuelto entre olores y con las mujeres. ya es deshonesto ende
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D-ViajeTSanta-104v (1498) | Ampliar |
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sus creyentes que su ley aguardan el parayso con aquella huerta de los | deleytes | donde atrauiessan los quatro rios. ende touiendo por siempre moradas seran guardadas
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
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fallaran luego delante. Vestiran sedas de varios colores y dormiran entre los | deleytes | . Andaran en medio por seruidores angeles del cielo y con muchos vasos
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
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dulce delante aquellos que piensan y tienen el sumo bien ser en los | deleytes | . y es marauilla que tu esperasses de mi esso mismo para porfiar
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D-ViajeTSanta-107r (1498) | Ampliar |
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mujeres en la riqueza de vestiduras lechos o camas muy adreçadas en los | deleytes | de las arboledas buscando las sombras en huertas en rios en musicas andando
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D-ViajeTSanta-112v (1498) | Ampliar |
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ante los sabios es obra de burla poner el sumo bien en los | deleytes | y vicios carnales. no les prometio bienes mayores que la presente vida
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D-ViajeTSanta-113r (1498) | Ampliar |
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Mas adelante si hablar queremos como en sermon vniuersal o seran con estos | deleytes | carnales aquella gloria siquier delicia espiritual o no. lo qual no se
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D-ViajeTSanta-113v (1498) | Ampliar |
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impossible que fuesse carnal el paradiso y felicidad con los sensibles y tales | deleytes | empero ahun juego de burla y fecho de risa. porque la soñada
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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manera para los brutos animales faze pues la verdadera no puede çuffrir estos | deleytes | (como predico el enseñador maldito Mahoma) mas con entera necessidad fuye
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D-ViajeTSanta-114r (1498) | Ampliar |
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trabajo de sus labranças con mucha pobreza despues gustassen la desmesurada vida en | deleytes | bueltos en comeres vinos viandas vestidos muy ricos hermosas mujeres vicios del cuerpo
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
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quantos querian oyendo hablar a Mahumeto de·las esperanças del parayso en tantos | deleytes | todos le siguieron y se confirmaron como bestiales en su mala secta.
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |
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la gente del rey de Persia y que sobre todo les offrecio los | deleytes | grandes del parayso. assi que andauan en la batalla tan encendidos como
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D-ViajeTSanta-114v (1498) | Ampliar |